Örvitinn

Örn Bįršur um gušleysi

Eg į von, en aldrei hann!
Er hęgt aš vera gušlaus? Er gušleysi ekki trśarafstaša ķ vissum skilningi, trś į eitthvaš annaš en Guš? Mašurinn sem tegund er skapašur til žess aš trśa og hafa Guš ķ heišri, lśta skapara sķnum. Allt snżst žetta um fyrsta bošoršiš, um aš hafa Guš ķ fyrsta sęti og ekkert annaš. Og Jesśs sagši um hiš efnislega og andlega: „En leitiš fyrst rķkis hans og réttlętis, žį mun allt žetta veitast yšur aš auki.“ (Mt 6.33)

Ég kom meš smį athugasemd enda finnst mér ekki hęgt aš bjóša fermingarbörnum (nęsta įrs) upp į svona rökleysur.

kristni
Athugasemdir

Halldór E. - 16/08/04 12:31 #

Mér finnst žś fara óvarlega meš rökleysuhugtakiš. Örn gefur sér įkvešna forsendu:

Mašurinn sem tegund er skapašur til aš trśa...
Įliktunin um aš gušleysi sé ķ einhverjum skilningi trśarafstaša stafar af žessari forsendu. Žó hann raši žessu upp ķ öfugri röš og sem spurningu. Athugasemd žķn er lķka byggš į įkvešinni forsendu sem į aš sjįlfsögšu rétt į sér og felur ekki heldur ķ sér rökleysu.
Mašurinn er ekki skapašur heldur dżrategund sem hefur žróast į óratķma. Hugmyndin um Guš, hvaš žį hinn kristna Guš er glęnż ķ sögu mannskepnunnar.

Matti Į. - 16/08/04 12:35 #

Forsendan er bull, žar af leišir er žaš sem į eftir kemur rökleysa ;-)

Forsenda mķn er athugun sem byggir į stašreyndum, forsenda hans er óskhyggja. Žaš er ešlismunur žar į, reyndar akkśrat sami ešlismunur og er į lķfsvišhorfi gušleysingjans og gušmannsins.

Matti Į. - 17/08/04 10:21 #

Jęja, Örn Bįršur er farinn aš tjį sig. Ekki fer žaš gęfulega hjį honum aš mķnu hógvęra mati.

Hins vegar hef ég ekki haldiš žvķ fram aš gušleysi jafngildi afstöšuleysi, öšru nęr. Röksemd mķn er aš gušleysi sé einmitt afstaša og žar meš sé žaš nįskylt trśnni og meira en žaš: GUŠLEYSI ER TRŚ, er traust į einhver tiltekin gildi į sama hįtt og mķn kristna trś er traust į žeim gildum sem Kristur kenndi.
Mér finnst alltaf jafn įhugavert žegar gušfręšingar og prestar gera svona lķtiš śr trś. Trś er bara afstaša og öll afstaša žar af leišandi trś. Reyndar er žetta ekki beinlķnis rökrétt en lįtum žaš vera. Ég veit ekki, kannski er žetta einhver póstmódernismavķrus sem er aš ganga į žrišju hęš ašalbyggingar Hįskólans!

Matti Į. - 17/08/04 14:37 #

Birgir skrifaši pistil ķ kjölfariš og skellti į Vantrśarvefinn

Getur sį er bošar trś, kristna trś, haft raunverulegt umburšarlyndi gagnvart öšrum lķfsskošunum? Er honum ekki ķ mun aš sękja tżndu lömbin svo Jesśs geti hętt aš grįta? Er ekki sį gušsmašur sem lętur sig trśleysi nįungans einu gilda žį bara ömurlegur hręsnari?

Matti Į. - 19/08/04 01:43 #

Mį til meš aš vitna ķ eftirfarandi athugasemd sem sżnir įgętlega aš prédikarann skortir algjörlega rök, hann hefur engu svaraš enda oršiš ljóst aš hann getur ekki klifraš upp śr holunni sem hann gróf.

Kęru lesendur

Var aš skoša annįl Matta Į og er vęgast sagt undrandi į fśkyršaflaumi hans, fordómum, viršingarleysi fyrir fólki og skošunum žess sem birtist ķ fjölmörgum greinum hans og aš žvķ er viršist reišiköstum.

Smelliš endilega į žetta:http://www.orvitinn.com/efahyggja/

Aš menntašur nśtķmamašur skuli tala svona um samferšafólk sitt er alveg meš ólķkindum.

Örn B.

Ég kķkti ķ loggana til aš sjį hvaša greinar hann las og fann žrjįr sem hęgt er aš tślka į žennan hįtt: Drullusokkar Gvušs Af hverju kalla ég biskup fķfl? (rökstušningu fyrir Jón) Gešsjśklingurinn Jónķna Ben

Ég skil ekki alveg af hverju presturinn fęr hland fyrir hjartaš śtaf žessum greinum, sś fyrsta er vissulega frekar vafasöm enda skrifuš ķ reišiskasti eftir aš Binni talaši nišur til mķn į annįlum, hinar eru ósköp saklausar og greinin um Jónķnu Ben er einfaldlega sönn. Annaš sem Örn Bįršur las var sįrasaklaust en samtals kķkti hann į svona 10-20 sķšur undir kristni og efahyggja.

Aušvitaš er žetta ekkert annaš en tilraun til aš stoppa umręšuna, ég er bśinn aš benda į aš tilraun hans til aš halda žvķ fram aš hann hafi meint traust žegar hann notaši hugtakiš trś er hrein og klįr lygi enda blasir žaš viš žegar mašur les inngangsorš sķšunnar. Žaš blasir viš aš hann er lentur ķ žversögn viš sjįlfan sig og sér enga undankomuleiš, aldrei dytti honum ķ hug aš jįta aš prédikunin (sem ónefnd kona sagši viš mig ķ kvöld aš henni fyndist vera hrikalega illa samin) byggir į rökleysu. Börn į fermingaraldri eiga betra skiliš en illa samda og órökrétta prédikun.

Žaš er dįlķtiš skondiš aš Örn Bįršur skuli beita žessari taktķk, aš rįšast į mig persónulega og saka um fordóma mešal annars, enda mašurinn umdeildur svo ég segi ekki meira og vafalķtiš vanur žvķ aš vera skammašur fyrir žaš sem hann hefur lįtiš frį sér.